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学习贯彻十八届六中全会精神

2019-09-17 06:51 来源:中国发展网

  学习贯彻十八届六中全会精神

  在古代,由于人们不了解癫痫的真正原因,认为可能是邪魔附体,因此将癫痫病人关押起来,准备饿死。有句老话讲,“头伏饺子二伏面,三伏烙饼卷鸡蛋”,既是表达夏收小麦后的喜悦之情,也是提醒人们,夏季饮食不能含糊。

这种带有绝对性口吻的措辞方式是不能登上正规的学术研究型杂志期刊的。主食类食品应占饮食总热量的50-60%,提倡粗制米、全麦面、杂粮(荞麦面、燕麦面、玉米、薯类等),这些食物不仅不会使血糖急剧增加,而且膳食纤维含量高,饱腹感强,有利于控制食量。

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入伏后,除了标志性的饺子、面条等,民间还有吃童子鸡、雪花酪等食品的习惯。

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紫砂向文学的一次致敬

第三怕:大鱼大肉蛋白质是人体必需的营养素,人们应该重视蛋白质的摄入,但是一定要把握好度,每天的大鱼大肉会导致人体蛋白质的摄入超标。

戴军

2019-09-1708:46  来源:光明日报
 
原标题:紫砂向文学的一次致敬

丁酉年暮春,中国现代文学馆悄悄迎来一把《巴金壶》。

这是一把用紫砂老团泥制成的提梁壶。紫砂泥又称岩中岩、泥中泥,只有在江苏省宜兴市丁蜀镇郊黄龙山中的甲泥矿层里才能找到。其精妙之处在于“砂”。明代李渔在《杂说》中有曰,“茗注莫妙于砂,壶之精者又莫过于阳羡。”对宜兴紫砂壶推崇有加。而“砂”之精妙,首先在于透气性好,“盖既不夺香,又无熟汤气”(文震亨《长物志》),沏出的茶汤醇郁清馨,清冽怡人。其次,紫砂壶有着丰富而独特的肌理,一经泡养和把玩,便如软玉般温润细滑,幽光毕呈。

《巴金壶》通体呈青黄色,壶身形似江南丘陵地区常见的裸石。那裸石仿佛被山洪从山巅冲入涧滩,经溪水长年洗濯,日见光洁圆润,却依然襟怀坦荡,坚不可摧。壶把为提梁造型,恰似一段罗汉竹,遒劲峻拔而满面沧桑,在风雨中挺立,于虬曲中伸展,足见其铮铮傲骨,凛凛气节。壶钮乃一本打开的书,让人联想到巴老那些成为民族集体记忆的不朽之作。

壶身一面刻着“巴金壶”三个字和作者的一枚金石印章,另一面,作者刻录了巴老《随想录》中的一段文字:

在你的心灵中央有一个无线电台,只要它从大地,从人们……收到美、希望、欢欣、勇敢、庄严和力量的信息,你就永远这样年轻。

《巴金壶》正面除“巴金壶”三个字以及作者的一枚印章外,查元康先生还刻了一段话:“此壶以竹石为基调,体现巴金先生高风亮节、光明磊落的一生。”

这样的文字在《随想录》中俯拾皆是,带着鲁迅式的深邃与犀利,直抵灵魂,却分明又是巴金式的热忱与光明。铭文均用金石质感的单刀法镌刻,行书字体收放自如,厚重拙朴,苍茫老辣,正契合了巴老的人品与文风,亦体现了作者将书法与陶刻融为一体的艺术功力。

一代代读者在巴老的文字中长大,并不断用他的著作浇灌心灵。《巴金壶》的作者,来自陶都宜兴的高级工艺美术师、江苏省陶艺名人查元康先生,就是这样一位虔诚的读者。他在中学时代便喜欢读巴老的小说,成年后,随着阅历的增长,更是对《随想录》情有独钟。在他看来,《随想录》有着洗尽铅华后的淡泊与从容,历经磨难后的坦诚与睿智,其背后,是巴老一颗滚烫的心,一身嶙峋傲骨,一腔忧国忧民的热血。这样的热血也通过巴老的文字渐渐流进了他的血管,成为他做人和从艺的精神源泉。

了解紫砂历史的人都知道,紫砂在由日用器皿而成为实用工艺品的嬗变中,文化便是那支点石成金的魔棒。紫砂六百多年历史中,一代代文人墨客给予了紫砂无穷的濡养。也许可以说,每一把传世的紫砂壶背后,都有一个文人的身影。他们中有像陈曼生、瞿子冶那样直接参与紫砂壶创制的,而更多的,则是用他们的作品,将紫砂艺人带入了艺术的殿堂。精湛的技艺一旦与文化的高境融合,紫砂便展现出摄人心魄的奕奕神采。

如今,像查元康这样的紫砂从业者,早已完成了由艺人到陶艺家的飞跃,他们仰仗的,正是文学艺术的长久浸淫。

创制一把《巴金壶》的想法在查元康心里由来已久,他为此作了多年的准备。因为他明白,巴老是一座文学的大山,他必须以心为屣,一步步攀登,经年累月,历尽艰辛,方能领略一二。而今他终于完成了这个心愿,并亲手将砂壶捧进了中国现代文学的最高殿堂,以此表达对文学的感恩之心,对巴老的崇敬之情。在人生的每个重要关口,文学总是以荡涤尘世的透彻让他警醒,又以绵绵不绝的温暖给他希冀。特别是巴老的品格风范与人生智慧,总是让他时时拥有充沛的元气,悲悯的情怀。由心传手,他的陶艺作品便也拥有了丰富的意韵,不凡的气度。

《巴金壶》端坐在现代文学馆的一方几案上,像巴金先生的又一尊塑像,素朴、平易,却又庄重、气派。坐看风云激荡,静观沧桑几度。沉雄伟岸,似有千钧之重;却又安详敦厚,尽现温慈惠和。仿佛巴老从未离开,让人感受到无处不在的力量。这种力量是文学传递给紫砂的,也是紫砂与文学共同的创造。

《光明日报》( 2019-09-17 16版)

(责编:王鹤瑾、董子龙)
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